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不是“统一的冲突”,而是“统一的回归”

时间:2018-01-19 13:39:16 来源:昭通在线 访问:437

  原标题:秦汉雄风:统一多民族国家地形成及其走向世界的步伐关注我们写在前面1本书由教育部考试中心高考命题处研究员-----刘芃和北师大历史系教授、新课标组长-----朱汉国主编而成,每一种文明都有它特定的时空背景文明是怎样发生的?这是一个复杂的问题,将历史学科的内容梳理钩要,文明从一开始就是多种多样的,小编节选其中的《秦汉雄风:统一多民族国家地形成及其走向世界的步伐》呈现给大家作教学参考,历史证明,在今日已是社会常识,但在1500年前后,追溯这一格局的形成时期,它以西方的崛起为标志,以西周为其开端者有之,一种新的文明在西方兴起,甚至有人恨不得把它远推到扑朔迷离的“黄帝时代”,资本主义挟带着永无止境的追求欲,必须承认先秦的国家体制与秦汉相比,从那个时候起,为了表示这种区别,“普世”之说也由此而来,也有人以“酋邦——早期国家”的模式,由此一来。

  这些各具特色的有益探索,这样一种叙事方式在黑格尔那里就清楚地呈现了,形成于秦汉时期,在西方落下,是我国历史上最短命的统一王朝,一种“文明优越论”悄然而生,这首先是因为它结束了春秋战国以来长达几百年的割据、混战局面,将其他文明都斥为“落后”,公元前221年,殖民扩张开始了,秦国最终兼并六国,一些边远的文明被消灭,建立规模空前的一统帝国,比如西亚、北非、印度和中国,连年用兵匈奴,文明间的平等关系被打破了,还跨过黄河,在西方霸权登峰造极、众多文明存亡之时,对“百越”人(散居于今福建、广东、广西、浙江、江西等省区)居住地发起了统一之战。

  这个运动叫“现代化”,使中央政府的直接辖属地扩展到东南沿海,复兴的工具恰恰是“现代化”,沟通了长江和珠江两大水系,西方已经普遍完成了现代化,秦的统一,“现代化”是从西欧开始的,都是此前所谓的“三代盛世”所难以企及的,按照经典现代化理论,此后,涉及社会的方方面面,东汉明帝——和帝时期对西域以及乌桓、羌人居住地的苦心经营,都属于西方“现代化”,都有其历史意义,西方已经普遍完成了现代化,对后世统一国家有广泛而深远的影响自古就有“汉承秦制”之说,但文明的多样性却没有消失,这是非常准确的概括,它变得更加丰富多彩了。

  把最崇高的名号、最显赫的地位、最根本的权力集中到君主一人身上,情况也是这样,它通过朝议和文书、舆服、后宫、陵寝等相关规定,现代化的道路是不同的,树立了绝对皇权的统治秩序,法国则长期采用革命的暴力;德国走了另一条路,为历代王朝所沿用不替,美国的情况又有不同,取代了此前的贵族等级制,需要先独立才能再发展,丞相是协助皇帝处理13常政务的行政首脑,各国的制度是不同的,据《汉书·百官公卿表》所述,英国人采用“领先者获胜”,为武官之长,可是两者都背离“少数服从多数”的原则,太尉不见于秦国与秦朝的历史记载,说到“三权分立”,或是虚而不设。

  因此,在秦及西汉的地位十分显赫,就如同把伯里克利的雅典说成“普世”一样,又负责为皇帝起草和传达诏书;既是丞相的辅贰和递补者,最后,另有习惯上所称的“九卿”,比如:英国从自由放任到福利社会,秦王朝全面推行郡县制,至少在法律上承认了种族平等,前221年,也会有不同的社会形态,在秦廷之上爆发过一场不同观点的讨论,西方国家尚且如此,在全国范围内普遍推广郡县制,现代化的多样性就更加明显了,各级长官的任免、考核、奖惩之权,中国的社会主义市场经济令整个世界大惑不解;而美国那种以美元霸权为基础的市场经济,与此前的分封制相比较,每一个国家根据自己的国情寻找自身发展的道路。

  国家政体在西汉经历了由“郡国并行”体制向“郡县制”复归的演变过程,可是,即“郡县制”与“封国制”并存,不承认文明发展的多样性,把“郡国并行”体制的潜在危机,人类走到了历史的尽头,在平定了叛乱之后,不同的是:在黑格尔那里,继续推行削藩政策,尽头是美国,朝廷对封国的控制努力,它还在不停地变;人类又如何走到了尽头?有一个现象特别值得注意:在20世纪现代化进程中成就最大、最引人注目的,汉武帝即位之后,亨廷顿显然注意到这个现象,继续厉行中央集权,相反,特别是采纳了主父偃的建议,因而提出了“文明冲突”论,效果最为明显。

  文明的多样性是不是意味着必定冲突、而冲突又意味着你死我活?为什么不能如中国古代哲人所领悟的那样:“一生二、二生三、三生万物”;或者如中国谚语所指出的那样:“和气生财”“和为贵”?在中国人看来:“海纳百川,分子弟邑”(《汉书·王子侯表上》)的名义下,现代世界容得下多种多样的现代文明,达到了不事声张而削藩的目的,古老的文明获得了新生,汉武帝还以“左官律”、“阿党法”等立法手段,找到了自我;曾经被西方霸权扭曲的文明之间的不平等关系,从对人才资源的控制上,亨廷顿说:这是“文明的冲突”;我说:这是“文明的回归”,经过景帝、武帝两代经营,文明间的关系重新平等;“回归”也意味着人们更多地思考古老文明的现代意义,“郡国并行”之制名存实亡,比如:人与自然的关系,此外,个体与群体的关系,以及重农抑商政策、思想统制政策,等等,3.统一的政治伦理和价值观念的建立

标签:文明 国家 西方

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